在孤独中决断永恒
微信ID：shangwu1897
数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书。
索伦•克尔凯郭尔（Søren Aabye Kierkegaard），丹麦哲学家、神学家及作家，主要著作有《非此即彼》、《论反讽的概念》、《致死的疾病》、《恐惧与战栗》等。《克尔凯郭尔日记选》是由丹麦学者彼得•P. 罗德从克尔凯郭尔所做的大量日记中选编出来的，是一部理解克尔凯郭尔著作的天然导论。
如今，每一个人不管拿什么内容，都能写出一手文字流畅的文章，但是没有一个人能够或者愿意承担起繁重的工作，去追踪某个一以贯之的思想，进入它那最为繁复的逻辑细节里面。相反，写些日常琐事如今倒是颇受欢迎的，而不论是谁写了一部巨著总不免招来一番奚落。从前人们阅读的事巨著，即使他们有时候读些小册子活着杂志，也不愿公开承认。而今人人以阅读那类印在杂志或者小册子里面的东西为己任，以从头至尾阅读完一部长篇巨著为耻辱，因为他担心自己会被认为头脑匮乏。（1846年）
在我们时代，著书立说已经变得十分的无聊，人们写出来的东西，他们根本没有真正思考过，更不必说亲身经历了。所以我决心只读死囚犯写的书，或者读以某种方式拿生命冒险的人写的书。（1844年）
3.一个真正的思想家和教授之间有什么区别（1849年）
真正的思想家总是把事务的关键暴露出来；那正是他的出色之处——只有很少一些人能够追随他。接着教授出场了；他拿走了“悖论”——有一大批人，就是大众能够理解他；于是人们认为真理越来越真！
一个出色的思想家即使提出了一个“体系”，也不会让它完成——他对于体系是极其诚实的。可是一个教授哪怕只要想到一点他所从事的东西，他就会立刻构造出三倍的体系来。
教授总是显得像张三李四王二麻子一类的思想家——当天职通过公众这个中介而得到反映或者当所有人成为思想家之际，情况就必然是这个样子了。
一个真正的思想家一想到教授就不免要发笑。教授就像勒坡瑞耳（歌剧《唐璜》中唐璜的侍从）之于唐璜，如果他误入歧途，痴迷于伪知识分子充满的敬意，就更是如此了。
4.我刚从一个晚会上回来，我是这个晚会的台柱和中心人物；我妙语连珠，令每一个人都开怀大笑，都喜欢上我，对我赞赏不已——但我还是抽身离去了，其实这个破折号应像地球运行轨道的半径一样长——————————————我想开枪打死我自己。（1936年）
5.蒙田在某处说过，就他所知，唯有人是一种这样的生物，其价值由加在他头上的东西所决定（头衔、外在环境以及诸如此类的）。毕竟，人们不会想到，马是由它背上的马鞍决定其价值的，而狗是由它脖子上的项链决定其价值的。（1850年）
6.人们几乎从未运用已经拥有的自由，比如思想自由；相反倒去要求什么言论自由。（1838年）
7.衡量一个人的标准是：在多长大时间里，以及在怎样的程度上他能够甘于寂寞，而不在乎是否得到他人理解。
能够毕生忍受孤独的人，能够在孤独中决断永恒意义的人，与稚童，与代表人类动物性的社会中的人相去最远。
（注：以上摘自商务印书馆的《克尔恺郭尔日记选》，为《涵芬书坊》第二辑中的一种。第二辑其他已出版作品还有《道德小品》《我与你》《落叶》（全两册）《残酷戏剧》《古希腊的神话与宗教》。）